sociala nätverk:

RSS:

Vatikanradion

Påvens och Kyrkans röst i dialog med världen

Språk:
Vatikanradion

Hemsida / Fokus / Katolsk tanke

Vem är Matteus i Caravaggios målning "Matteus kallelse"?


I fransmännens kyrka i Rom St. Louis de France, finns en berömd målning i ett sidokapell till vänster om altaret av konstnären Caravaggio – ”Matteus kallelse”. Caravaggio målade denna 1599-1600, och på bilden ser vi Jesus som pekar mot ett bord runt vilket en grupp män sitter. En av dessa, en man med skägg, lyfter blicken mot Jesus och ser frågande på honom, som om han säger: ”Menar du mig?”

Tolkningen har hitintills varit att denne centrale och av Caravaggio’s ljus belyste mannen skulle vara Matteus, men sedan en tid tillbaka har en ny tes börjat sprida sig från Italien över världen. Om det vore så att den skäggige sa: ”Menar du honom.

I Holguin i Kuba predikade påven om Matteus kallelse, och pater Federico Lombardi påminde senare om att det är en av påvens favorit episoder, i vilken han knyter Jesu ord ”Följ mig!” till sin egen kallelse. När påven reste till Filippinerna uppmanade han till att se det av Caravaggios mästerverk som han älskar mest, Matteus kallelse.

När påven vid det tillfället talade om målningen var det uppenbart att även påven Franciskus ser den unge mannen som sitter och tittar ner och fingrar med pengarna som Matteus. För honom är Matteus inte han som många tror, den äldre mannen med skägget i mitten av bilden, som pekar på sig själv. Utan den man som den äldre pekar på vid utkanten av målningen.

I St Tomas universitet i Manila i Filippinerna hade påven också talat om Matteus omvändelse och kallelse och då bekräftade han sin syn på vem som är Matteus:

"Tänk på Matteus, tullindrivaren, som förrådde sitt hemland och tog judarnas skatter för att ge till romarna. Så kommer Jesus förbi och ser på honom och säger: ”Följ mig!”. Han kunde inte tro det han hörde. Gå och se Caravaggios målning om ni har möjlighet, med episoden då Jesus kallar Matteus. Jesus kallar honom, och personerna runt omkring kan inte tro det … ’den här mannen som är en förrädare, en utan skam i kroppen'. Och Matteus som sitter med böjd rygg över pengarna som han inte vill lämna. Men överraskningen att vara älskad övervinner, och han följer Jesus.”

Den italienska konsthistorikern Sara Magister, håller med påven. Enligt henne är inte Matteus den skäggige mannen, utan den unge mannen som sitter vid bordets ände, med nedsänkt huvud och sysslar med slantarna på bordet. Denna tolkning skulle i så fall vara mer trogen evangeliet.

Under sändningen på TV 2000 sa Sara Magister: "Scenen äger rum på en mörk bakgård eller kanske inomhus. Runt bordet, där Matteus kräver in kejsarens  skatter, sitter de som ska betala.”

"Plötsligt kliver Jesus in på scenen, tillsammans med Petrus. Med handen pekar Han rakt framför sig. Det är kallelsen. Någon inser det. Men inte den unge Matteus, han är fortfarande fokuserad på att ivrigt räkna pengarna. Men ljuset börjar belysa hans ansikte. Snart kommer han att höja sin blick och välkomna Herrens uppmaning.”

"Många historiker säger att mannen med skägg som ser på Jesus och med sin hand frågande pekar på sig själv, är Matteus. Men om man analyserar målningen inser man att han med den andra handen håller på att ge pengar till den person som samlar in dem - och att hans förvånade gest hänvisar till mannen som sitter  bredvid honom, som att säga: Menar du honom, syndaren, den orena?”...

Apropå detta säger påven i en predikan:" De tolv apostlarna var inte perfekt män. Jesus kallade dem inte för att de redan var helgon, men för att de skulle blir det, de skulle omvandlas för att så även omvandla historien.” Det är detta som målningen antyder. 

"Att Kristi  helgande kraft når varje livssituation, i alla tider förklaras av de kläder personerna runt bordet bär. De är klädda enligt 1600-tals modet, i motsats till de tunikor Frälsaren och Petrus är klädda i. En tydlig kontrast mellan de dyra kläderna och skorna herrarna runt bordet har, och Jesu och Petri fattiga mäns kläder och bara fötter.”

"Ljuset som guidar åskådaren på bilden är inte det svaga ljuset uppifrån som är den naturliga ljuskällan i kappellet där tavlan hänger. Nej, det finns ett annat starkt ljus över tavlan som kommer underifrån, från höger, och ger intryck att vara som en blixt som kraftfullt bryter mörkret. Dess ljuskälla är altaret under tavlan på vilket Jesus är närvarande i det Heliga Sakramentet under mässan.”

"Som alltid i sina religiösa verk indikerar Caravaggio, ljuset i Guds nåd som plötsligt kommer in i människors liv, och som omvandlar varje mänsklig logik.”

"Kristi hand, som sedan Michelangelo återanvänder i skapelsen av Adam, i det sixtinska kappellet, visar på att kallelsen är en ny skapelse: Ur en gammal människa föds bokstavligen en ny. När även Petrus upprepar gesten, gör han det som Kyrkan, som fortsätter följa Kristi vilja.”