För en tid sedan antog skolorna i den kanadensiska delstaten Alberta en ny policy för hur man på bästa sätt ska kunna skapa en undervisningsmiljö som respekterar olika sexuella läggningar, könsidentiteter och könsuttryck. Dokumentets formuleringar har fått flera av de katolska biskoparna i Alberta att reagera, bland andra biskopen av St. Paul, msgr. Paul Terrio.
De som har svårt att acceptera sitt biologiska kön måste stöttas
I sitt brev börjar biskop Terrio med att förtydliga
att han tycker att dokumentet är viktigt, och att vi alla är överrens om att trygga
och stöttande skolor är nödvändiga för alla elever, oavsett deras ålder, bakgrund
eller sexuella läggning. Men samtidigt påpekar biskop Terrio att dokumentets förståelse
av den mänskliga naturen och sexuella läggningar är baserat på idéer som motsäger
både den bibliska förståelsen av den mänskliga naturen och våra erfarenheter ifrån
vårt vardagliga liv.
Bland annat säger dokumentet: ”Självidentifikation är det enda kriteriet för en individs sexuella läggning, könsidentitet eller könsuttryck.” Msgr. Terrio håller med om att en människas ”självidentifikation” angående sin sexuella läggning givetvis måste beaktas respektfullt. Vi måste dessutom se till så att ingen människa blir utfryst eller avvisad för att de har svårt att acceptera sitt biologiska kön. Men att därifrån dra slutsatsen att ”självidentifikation” är det ”enda kriteriet” för en individs sexuella läggning är problematiskt både för katolska utbildare och för många andra.
”Att säga att en persons sexuella läggning enbart beror på ”självidentifikation” förnekar både biologiska faktum och biblisk undervisning. I vårt vardagsliv vet vi att biologi inte helt kan skiljas ifrån kultur. Denna separation mellan biologiskt och socialt kön är ett fundamentalt fel och är ”genusteorins” stora svaghet.”
Kvinnlighet och manlighet är gåvor från Skaparen
”Enligt Bibeln, och därför även för Katolska Kyrkan
och för många andra, är kvinnlighet och manlighet inte utbytbara roller, utan gåvor
och kallelser från Skaparen,” fortsätter biskopen. Att därför kalla könsidentitet
för ett individuellt val och fullständigt bortse från biologiska faktum förkastar
därför även tron på skapelsens godhet. På grund av de felaktiga grundläggande principer
som Albertas utbildningsdokument bygger på känner sig därför msgr. Terrio, ”som katolsk
biskop i Alberta, tvingad att förkasta dessa riktlinjer på grund av både tro och sunt
förnuft.”
Uttalande från påven Franciskus
Biskop Terrio citerade även tidigare uttalanden från
påven Franciskus om genuseteori. Under sin allmänna audiens den 15 april 2015 frågade
påven: ”Huruvida den så kallade genusteorin inte på samma gång är ett uttryck för
frustration och uppgivenhet med sitt syfte att upphäva könsskillnader.” Påven fortsatte
sedan: ”I och med detta så riskerar vi att ta ett steg tillbaka. Upphävandet av skillnaden
mellan könen skapar i själva verket ett problem, inte en lösning.”
Under sin apostoliska resa till Filippinerna kritiserade påven Franciskus även det som han kallar för ”ideologisk kolonialism.” Detta är när rika länder sätter som krav att genusteori ska inkluderas i undervisningsplanen för att de ska godkänna internationella lån.
Påven Benedictus XVI om genusteori
Även påven Benedictus XVI talade om genusteori i sitt
sista julmeddelande som påve, den 21 december 2012. Påven emeritus sa då att: ”Denna
teoris djupa lögn och antropologiska revolution är uppenbara. Människor ifrågasätter
idén att de har en natur, som är given av deras kroppsliga identitet, och som syftar
till att definiera en del av den mänskliga varelsen. De förnekar sin natur och bestämmer
att den inte är något som sedan tidigare är dem givet, utan som de själva skapar.
Enligt den bibliska skapelseberättelsen så tillhör att bli skapad av Gud till man
och kvinna den mänskliga essensen. Denna dualitet är en essentiell aspekt av vad det
innebär att vara människa, så som Gud har föreskrivit. Denna dualitet är något som
nu ifrågasätts. Orden: ’till man och kvinna skapade han dem’ (1 Mos 1:27) gäller inte
längre. Vad som gäller numera är detta: det var inte Gud som skapade dem till man
och kvinna. Tidigare gjorde samhället det, nu bestämmer vi det själva.”
Synodsfäderna: Genusteorin är en av vår tids största utmaningar
Avslutningsvis väljer biskop Terrio att citera den
nyligen avslutade Familjesynodens slutdokument från den 24 oktober 2015. Synodsfäderna
nämnde genusteorin som en av vår tids största utmaningar, och skrev i slutdokumentet:
”En sådan ideologi leder till utbildningsprojekt och lagstiftningsplanering som främjar
en personlig identitet och en affektiv intimitet radikalt separerad från de biologiska
skillnaderna mellan manligt och kvinnligt. Mänsklig identitet reduceras till ett individuellt
val som även kan ändras med tiden. Enligt Kyrkans tro så bär de sexuella skillnaderna
inom sig bilden av och likheten med Gud (1 Mos 1:26-27).”
Msgr. Terrio säger därför att han måste förkasta skolorna i Albertas nya riktlinjer enligt genusteorin, för att ”den bibliska bilden av vår mänskliga natur i hela sin strålglans och djup ska kunna få vägleda barnen och ungdomarna i våra katolska skolor.”
All the contents on this site are copyrighted ©. |