2016-02-13 13:20:00

Kanadensisk biskop protesterar mot genusteorin


För en tid sedan antog skolorna i den kanadensiska delstaten Alberta en ny policy för hur man på bästa sätt ska kunna skapa en undervisningsmiljö som respekterar olika sexuella läggningar, könsidentiteter och könsuttryck. Dokumentets formuleringar har fått flera av de katolska biskoparna i Alberta att reagera, bland andra biskopen av St. Paul, msgr. Paul Terrio.

De som har svårt att acceptera sitt biologiska kön måste stöttas
I sitt brev börjar biskop Terrio med att förtydliga att han tycker att dokumentet är viktigt, och att vi alla är överrens om att trygga och stöttande skolor är nödvändiga för alla elever, oavsett deras ålder, bakgrund eller sexuella läggning. Men samtidigt påpekar biskop Terrio att dokumentets förståelse av den mänskliga naturen och sexuella läggningar är baserat på idéer som motsäger både den bibliska förståelsen av den mänskliga naturen och våra erfarenheter ifrån vårt vardagliga liv.

Bland annat säger dokumentet: ”Självidentifikation är det enda kriteriet för en individs sexuella läggning, könsidentitet eller könsuttryck.” Msgr. Terrio håller med om att en människas ”självidentifikation” angående sin sexuella läggning givetvis måste beaktas respektfullt. Vi måste dessutom se till så att ingen människa blir utfryst eller avvisad för att de har svårt att acceptera sitt biologiska kön. Men att därifrån dra slutsatsen att ”självidentifikation” är det ”enda kriteriet” för en individs sexuella läggning är problematiskt både för katolska utbildare och för många andra.

”Att säga att en persons sexuella läggning enbart beror på ”självidentifikation” förnekar både biologiska faktum och biblisk undervisning. I vårt vardagsliv vet vi att biologi inte helt kan skiljas ifrån kultur. Denna separation mellan biologiskt och socialt kön är ett fundamentalt fel och är ”genusteorins” stora svaghet.”

Kvinnlighet och manlighet är gåvor från Skaparen
”Enligt Bibeln, och därför även för Katolska Kyrkan och för många andra, är kvinnlighet och manlighet inte utbytbara roller, utan gåvor och kallelser från Skaparen,” fortsätter biskopen. Att därför kalla könsidentitet för ett individuellt val och fullständigt bortse från biologiska faktum förkastar därför även tron på skapelsens godhet. På grund av de felaktiga grundläggande principer som Albertas utbildningsdokument bygger på känner sig därför msgr. Terrio, ”som katolsk biskop i Alberta, tvingad att förkasta dessa riktlinjer på grund av både tro och sunt förnuft.”

Uttalande från påven Franciskus
Biskop Terrio citerade även tidigare uttalanden från påven Franciskus om genuseteori. Under sin allmänna audiens den 15 april 2015 frågade påven: ”Huruvida den så kallade genusteorin inte på samma gång är ett uttryck för frustration och uppgivenhet med sitt syfte att upphäva könsskillnader.” Påven fortsatte sedan: ”I och med detta så riskerar vi att ta ett steg tillbaka. Upphävandet av skillnaden mellan könen skapar i själva verket ett problem, inte en lösning.”

Under sin apostoliska resa till Filippinerna kritiserade påven Franciskus även det som han kallar för ”ideologisk kolonialism.” Detta är när rika länder sätter som krav att genusteori ska inkluderas i undervisningsplanen för att de ska godkänna internationella lån.

Påven Benedictus XVI om genusteori
Även påven Benedictus XVI talade om genusteori i sitt sista julmeddelande som påve, den 21 december 2012. Påven emeritus sa då att: ”Denna teoris djupa lögn och antropologiska revolution är uppenbara. Människor ifrågasätter idén att de har en natur, som är given av deras kroppsliga identitet, och som syftar till att definiera en del av den mänskliga varelsen. De förnekar sin natur och bestämmer att den inte är något som sedan tidigare är dem givet, utan som de själva skapar. Enligt den bibliska skapelseberättelsen så tillhör att bli skapad av Gud till man och kvinna den mänskliga essensen. Denna dualitet är en essentiell aspekt av vad det innebär att vara människa, så som Gud har föreskrivit. Denna dualitet är något som nu ifrågasätts. Orden: ’till man och kvinna skapade han dem’ (1 Mos 1:27) gäller inte längre. Vad som gäller numera är detta: det var inte Gud som skapade dem till man och kvinna. Tidigare gjorde samhället det, nu bestämmer vi det själva.”

Synodsfäderna: Genusteorin är en av vår tids största utmaningar
Avslutningsvis väljer biskop Terrio att citera den nyligen avslutade Familjesynodens slutdokument från den 24 oktober 2015. Synodsfäderna nämnde genusteorin som en av vår tids största utmaningar, och skrev i slutdokumentet: ”En sådan ideologi leder till utbildningsprojekt och lagstiftningsplanering som främjar en personlig identitet och en affektiv intimitet radikalt separerad från de biologiska skillnaderna mellan manligt och kvinnligt. Mänsklig identitet reduceras till ett individuellt val som även kan ändras med tiden. Enligt Kyrkans tro så bär de sexuella skillnaderna inom sig bilden av och likheten med Gud (1 Mos 1:26-27).”

Msgr. Terrio säger därför att han måste förkasta skolorna i Albertas nya riktlinjer enligt genusteorin, för att ”den bibliska bilden av vår mänskliga natur i hela sin strålglans och djup ska kunna få vägleda barnen och ungdomarna i våra katolska skolor.”








All the contents on this site are copyrighted ©.